天保６年に芽生えたという工場制は製造生産性を追求する舞台であり仕組みですから、
これは工業立国日本のルーツを探ることになります。

　「史料による日本の歩み」近代編（吉川弘文館）によると、上州桐生領野州足利領にマニュファクチャーが起こったとあります。
上州桐生領、野州足利領は山間部であるため田畑が少なく、砂地であり農業には適さないと云われておりました。この土地柄では百姓渡世は難儀なものとなります。年貢米経済の時代、田んぼが少ないということは別な手段で年貢を納めなくてはならない状況がありました。

昔は片手間で養蚕をやり絹織物にしておりましたが、天保の頃から、「近年次第に繁昌仕候」という状態になったのです。
各地より絹糸の需要が増え糸問屋も多くなって来ました。

問屋制手工業と呼ばれる仕組みが育ったのかもしれません。

　絹織物の需要が増えますと、これを作る道具（生産設備）が必要になりますし、製造技術が要求されます。また、量的拡大にともない原材料の調達、製造、そして販売の分業も必然的に発生してきます、付随して物流の効率化も生まれて来ます。量的な拡大は調達、製造、販売そして物流の個別要素を担当するだけでも生活できる状況が出て来たのでしょう。ここに生産技術が生まれることになります。生産設備が高額になると産業資本が必要で、資本家という分野もまた生まれてきます。

米経済の世界とは違った世界が出現することになります。言い換えれば付加価値の低いお米から付加価値の高い絹や紙などに生産（産業）が移行する気配が出てきたと言えるでしょう。

そして、天保１３年１０月に至り、幕府は「近年男女共、作奉公人少く、自然高給に相成、殊に機織下女与唱ひ候者、過分之給金を取候由、是又余業に走候故之儀、本末取失ひ候事共に候、元来百姓共は、商向当座之利潤を以営候町人共とは格別之義に候条、是等之儀能々辨利致、一致に農業出精、銘々持伝へ候田畑に不離様専一可心懸候」というようにマニュファクチャーの傾向を禁止するのです。

幕府は百姓の利潤獲得を良しとせず、農業出精の方針です。幕府のお侍さん達は、お米が給料ですので農業出精がないと大変なことになるのです。ようするに幕府のお侍さん達が生活できなくなるのです。もっと具体的に言うと、お米の量に比例した現金をもらう仕組みですから、お米がないと現金が手に入らないのです。大変です。

お米経済から脱皮しない限り付加価値の高い製品のマニュファクチャーが育つ環境ができないのです。

お米の生産高により武士階級の収入が決まるのです。武士階級は生産手段（付加価値生産手段）を持たないのですから、先が見えています。より付加価値の高い産業が生まれ育つ気配が出てきたとき、現体制がそれを潰すための作用をしたことになります。いつの時点で、どのように体制が変わり、米経済が潰れていったのかは非常に興味があることで、いずれ調査したいものです。